1-      Halk bilimi XIX. Yüzyıl başlarında bağımsız bir bilimsel disiplin olarak ortaya çıkmıştır. 2-      Halkbilimi sosyal ve kültürel insanı daha iyi anlamak, daha derin bilgiye kavuşmak amacındadır. 3-      Halkbiliminin başlangıcı Jacob ve Wilhelm kardeşlerin ev ve çocuk masallarının yayınıdır. 4-      Avrupuda Ev ve Çocuk masalları 1812 yılında yayınlanmasıyla halkbilimi başlangıcı sayılır. 5-      Uluslararası kullanıma sahip folklor ilk defa 1846 yılında William John Thoms kullanmıştır. 6-      Halkbilimi tüm sosyal ve beşeri bilim dalarıyla ilişkilidir. 7-      Türkiye de folkloru tanıtan ilk yazı Ziya Gökalp’in Halk Medeniyeti 1- Başlangıç yazısıdır. 8-      Ziya Gökalp 23.07.1913 yılında Halk Medeniyeti 1- Başlangıç‘ı Halk Doğru Dergisinde yayınladı 9-      Ziya Gökalp ilk yazısında folkloru halkıyat olarak ele alınmıştır. 10- Günümüzde halkbilimi, Hacettepe, Ankara, Van, Gazi ve Erciyes Üniver. bağımsız bölümdür. 11- Türk Halk Edebiyatı – Anonim, Aşık ve Tekke ve Tasavvufi Halk edebiyatı başlıklarındadır. 12- Anonim Halk edebiyatı (a) Nazım: koşuk,sagu,mani,koşma,ağıt,türkü,destan,ninni (b) Nesir : mitler, efsane, memorat,masal,fıkra,sayışmaca hikaye,tekerleme,atasözü,deyim,bilmece,dua, beddua,küfür,argo (c) Halk Tiyatrosu : köy seyirlik oyunları, meddah, karagöz, orta oyunu, kukla 13- Aşık Hikayeleri : (a) Nazım: koşma,mani, varsağı , destan, semai, taşlama, koçaklama, güzelleme, sicilleme, kalenderi, divani,ağıt, türkü (b) nesir-nazım karışık : Destan kolları, halk hikayeleri 14- Tekke ve Tasavvufi Halk edebiyatı (a) Nazım: Hikmet, nutuk, devriye, nefes, şahtiye, ilahi, ramazaniye (b) Nesir-Nazım karışık : Gülbanklar, dini-milli destanlar, menkıbeler (c) Nesir : Dini-Tasavvufi Halk Hikayeleri, menakıp-nameler, halk kitapları, dualar, 15- Halk edebiyatı terimi XIX yüzyıl sonları, XX başlarında tercüme yoluyla edebiyatımıza girdi. 16- Türk Halk Edebiyatı XX. Yüzyıl ve Cumhuriyet döneminde profesyonel olarak başladı. 17- Rıza Tevfik ve M.Fuad Köprülü günlük gazetelerde şiirleri değerlendirerek yazılarında yer vermiş 18- M.Fuad Köprülü Türk Halk Edebiyatının araştırma ve inceleme yöntemi üzerinde durmuştur. 19- Ziya Gökalp Masal derlemelerinde yol ve yöntemİ konusunda çalışan ilk kişidir. 20- Halk edebiyatının üstünlüğü konusunda Ziyaeddin Fahri Fındıkoğlu yazılar yazmıştır. 21- İlk dönemlerde aşık şiirlerini cönk ve mecmualardan toplama işlemleri devam edildi. 22- İlk dönemlerde şiirlerden hareketle şairlerin hayatları hakkında bilgiler verildi. 23- Halk edebiyatının kaynakları a) Çin Yıllıkları b) Bengütaş Yazıları, c) Eski Uygur Metinleri d) Kutadgu Bilig e) Divanu Lügati t Türk, f) Atabetü l Hakayık g) Dinan ı Hikmet h) Codex Cumanicus, I) Dede Korkut Hikayeleri , j) Tarih Kitapları, k) Atasözü Kitapları, L) Masal Kitapları, m) Osmanlı ve Cumhuriyet Yıllıkları, n) Fıkra Kitapları , o) Menakıb Nameler p) Şair Nameler r) Destan Kitapları , s) Seyahat-nameler ş) Divan Edebiyatı Eserleri t) Günlük Gazeteler u) Cönkler ve Mecmualar 24- Bir konuda yazılı kaynaklara ulaşmanın yolu bibliyoğrafya kaynaklarını inceleyebilmektir. 25- Türk Folklor ve Etnoğrafya Bibliyografyasıtürk halk edebiyatının en önemli bibliyoğrafyasıdır. 26- Araştırmacının konuyla ilgili grup yada topluluğun yaşadığı yere gitmesi alan araştırmasıdır. 27- Alan Araştırma yöntemi a) Gözlem b) Görüşme c) Anket d) Buldurmaca Listesi Yöntemleridir. 28- Gözlem yöntemi Ürün icra olayına dıştan veya içten bakması, müdahale etmeden kağıda aktarmasıdır. 29- Görüşme yöntemi sahada kaynak kişilere daha önceden hazırladığı soruları sormasıdır. 30- Anket yöntemi konuyla ilgili anket forumlarının kaynak kişilere ulaştırmaktadır. 31- Buldurmaca listesi yöntemi okuyup kişinin yardımıyla hatırladıklarını icra etmesidir. 32- Halkbilimin ülkemizde gelişme evresinde ziya Gökalp in halk medeniyeti eseri vardır. 33- Halkbilimin ülkemizde gelişme evresinde 1920 kültür müd. Kurulması vardır. 34- Halkbilimin ülkemizde gelişme evresinde 1932 türk tarih kurumu kurulması vardır. 35-  1932 halk evlerinin açılması vardır. 36- Her ülkenin ulusal kültürünü çağdaş normlar ışığında yansıtabilmesi evransel kültüre katkı sağladı. 37- Anonim,aşık ve tekke edebiyatının sürekliliği ve ortaklığını sağlayan ürünlerin sazla çalınıp söylenmesinden 38- Anonim,aşık ve tekke edebiyatının sürekliliği ve ortaklığını sağlayan ürünlerin yazarının belliolması 39- Anonim,aşık ve tekke edebiyatının sürekliliği ve ortaklığını sağlayan halk şiirinde diyalog olmasındandır. 40- Anonim,aşık ve tekke edebiyatının sürekliliği ve ortaklığını sağlayan nazım biriminin 4 lük olmasındandır. 41- Dede korkut kitaplarının özellikleri XV. Ve XVI.yüzyılda yazıya geçirilmişlerdir. 42- Dede korkut kitaplarının özellikleri 12 hikayeden oluşmuştur. 43- Dede korkut kitaplarının özellikleri içinde atasözü,alkış ve kargışların olması 44- Dede korkut kitaplarının özellikleri gelenek ve görenekler açısından birinci derece kaynaktır. 45- 1930 yılında etnografya müzesi ankarada açıldı. 1924 yılında kararı alınmıştı. 46- İlk halk bilim derneği 1927 yılında Anadolu halk bilgisi derneği adı altında kuruldu. 47- Türk edebiyatının inceleme ve araştırma yöntemleri üzerine ilk çalışma fuat köprülünündür. 48- Fuat köprülü bilgi mecmuasında türk edebiyatının tarihinde usül adlı eseri yayınlar. 49- Türkiyede aşık edebiyatı üzerine ilk çalışma aşık tarzının menşei ve tekemülü fuat köprülünün eseridir. 50- Türkiyede masal üzerine takip edilecek yol üzerine ilk çalışma ziya Gökalp indir. 51- Ziya Gökalp 1923 yılında türkçülüğün esasları adlı eseri yayımlamıştır. 52- Halk edebiyatının diğer sanatlarından üstünlüğünü savunan en güçlü sanatçı Ziyaeddin fahri fındıkçıoğludur. 53- Kutadgu bilig Yusuf has hacip yazdı. Eski devlet yönetimi hakkında bilgiler verir 54- Divanu lügat it türkü kaşgarlı mahmut yazdı. Türkçenin Arapçadan zengin olduğunu savunmaktadır. 55- Atabet ül hakayık Ahmet edip tarafından yazılan ahlak üzerine eserdir. 56- Divan ı hikmet Hoca Ahmet Yesevi tarafından dini konuları işleyen didaktik şiir kitabı 57- Codex Comanicus 46 adet türkçe bilmece türü bu eserdedir. 58- Dede Korkut Kitabı; Dresden nüshası 12 hikaye, vatikan nüshası 6 hikayeden oluşmaktadır. 59- Menakıb nameler velilerin kerametlerini anlatır.